马文化“奔”入游戏美学 数字技术塑造“中华天马”

随着马年临近，蕴含“龙马精神”“马到成功”等吉祥寓意的“马文化”热度攀升，成为中国文旅市场的重要主题。数字空间，一场跨越地域、联结虚实的文化共创也在展开。网龙网络旗下游戏IP 《魔域》近日联合坐拥七彩丹霞与千年山丹军马场的甘肃张掖及“天马故乡”（“天马”为中国历史中记载的马）新疆汗血宝马基地，共同启动“游戏+文旅”深度美学融合计划。

“中华天马”驰骋游戏世界

综合上海上观新闻、广州大洋网报道，此次联动以马年主题幻兽“九州神骏”为核心载体，推出系列年度宣传纪录片，依托富有张力的影像语言与数字技术，系统整合丝路沿线“马”文化遗产资源，探索数字IP与实体文旅的创新表达路径，携手塑造具有时代气息的“中华天马”文化标识。

此次联动以“水墨绘山河，神骏踏世来”为主题，深入选取丝绸之路上的两大“马文化”实体遗产，分别是集历史军事底蕴与自然奇观于一体的张掖和承载生物基因与传奇想象的新疆汗血宝马基地，进行一次深度文化资源数字化整合，提炼出“山河气魄、战神精神、天马风骨”三重精神内核，并最终在游戏中凝练为“九州神骏”系列年度幻兽形象。

“九州神骏”中“玄墨、琥珀、朱砂、皓雪”四骏设计。（图/上海上观新闻）

将深厚的中华历史文化资源转化为具有市场认知度和情感共鸣的文化IP，是文化遗产保护与文旅产业发展的关键课题。网龙曾联合新华社新闻信息中心、新华出版社等机构发起“数字山海・福游新生——游戏赋能福建文旅”专项计划，《魔域》IP还先后与潮汕英歌舞、重庆铜梁龙舞等非遗项目深度联动，并与全中国多地文旅资源创新融合。

游戏IP已然在中华传统文化传播中扮演转译器与加速器的角色，成功的文化数字化转化需建立在对在地文化的深度理解与创造性表达之上，通过一套完整的数字创作体系，让抽象的文化精神变得可感知、可互动、可共鸣。

专家解读中外不同文明如何看马

当水墨神骏承载着丹霞的瑰丽与天马传说的飘逸，在数字世界中驰骋，不仅是技术的赋能，更是文明在当代语境下的创造性延续。中外不同文明怎样看待马这个形象？

从中国农谚提示的“丙午年头火当值”，到联合国倡导今年为“国际草原与牧民年”（International Year of Rangelands and Pastoralists，简称IYRP），马的形象正在2026年跨越时空与文化，呈现古老又崭新的奔腾姿态。

上海市欧美同学会顾问、中国跨文化交际研究会上海分会会长陆建非说，马作为人类历史上最亲密的动物伙伴之一，在全球各文明中既是生产力与军事的核心，又是文化想象的载体。“马在世界范围内的象征既有惊人的跨文明共鸣，又在不同文化棱镜的折射下呈现出丰富多彩的差异。”

陆建非认为，儒家伦理化视角下的马被赋予“德性”，如“千里马常有，而伯乐不常有”，“伯乐与千里马”探讨识人与用人，而良马需具备“忠、勇、仁、智”等品德。在早期丝绸之路的运输过程中，马充当了非常重要的角色，“天马”甚至成为汉代丝绸之路的标志性动物。

而欧洲文化尤其西欧文化中的马，成为贵族与骑士精神的化身。中世纪起，马与骑士制度深度绑定，而赛马、马术也成为延续至今的精英文化与体育。同时，作为探险、殖民和扩张的重要载具，马的形象与个人英雄主义以及大国征服史紧密相连。此外，不少神话与奇幻的经典元素因马激发灵感。

陆建非通过梳理，从更多民族习俗去探视“马文化”。比如，印度王室把马作为祭祀的圣物，《吠陀》中马祭是极为隆重的仪式。日本神道教中，白马（神马）被视为神圣使者，献给神社以祈求庇佑，军马文化深受武士道影响。

马在16世纪由欧洲传入美洲后，迅速重塑了其文化，成为狩猎、战争与部落迁徙的核心，羽毛装饰的马匹极具神圣感。在非洲一些国家，马是王权的象征，如贝宁青铜马头；在萨赫勒地区，图阿雷格等民族的骑兵也是高贵身份的体现。

“龙马精神”是中国人的“精气神”

纵观全球，马的共性源于其无可替代的生物学功能与人类共同的历史经验，而差异性则是一面镜子，映照出各地独特的地理环境、生产方式和价值体系。

在中国生肖文化中，龙、马一般会被关联起来，被称作“龙马精神”。中国人称自己为龙的传人，古代先民就开始崇拜龙。历史考证记载，原始部落征战期间就已经产生龙图腾。因龙首的形象取自马，故有人将龙与马关联起来，甚至认为龙与马是同种生物，只不过龙是天上飞的，马是地上跑的。

据《周易》记载，八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。中国成语“天马行空”的说法，就源于天马能够自由翱翔的传说，人们认为马和龙有着相似的样貌，拥有的能量也是相似的，因此就使用“龙马精神”形容中国人的“精气神”。

在中国传统的干支纪年体系中，丙午年的天干——“丙”属阳火，而地支“午”对应生肖马，同时“午”的五行也属火，形成了“双火叠加”的特殊格局，于是便有了“火马年”的说法，亦称“赤马年”“红马年”。碰巧2026年仅有一次立春，且落在除夕前一天（腊月二十八），故又称“红马单春年”。

值得注意的是，中华文明中对马的分类极为细致，许多描写与颜色有关，如骠是黄色的马；骝是带有黑鬃和黑尾的红色马；骃是灰白色的马；骊是黑色的马。这种细分体现了中国人对马的细致观察和丰富表达。

陆建非说，从中国的“龙马精神”到欧洲的“骑士风范”，再到草原的“马背生计”，马的故事本质上就是一部人类文明的共生史与观念史。

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