《哪吒2》进入全球前十！来看些不一样的“彩蛋”

截至发稿，《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）总票房（包含港澳台地区及海外票房）已突破120.52亿元人民币，超越《狮子王》，进入全球影史票房前十！在这部爆火的动画电影里，藏着不少古老的文物宝藏，它们穿越千年，悄悄地在银幕上“复活”。

关于《哪吒2》有多少“文物彩蛋”？

图为博山炉。（图/西安《三秦都市报》）

综合西安《三秦都市报》、成都封面新闻、北京《环球时报》等报道，作为全片最重要的法宝之一，七色宝莲有着强大功效，有了它，哪吒和敖丙才能“重塑肉身”，它与博山炉形如山峦的造型极为相似。博山炉是古代的“香薰机”，因外形酷似仙山而得名。

影片中两个结界兽让不少观众印象深刻。它们不仅是守护结界的神兽，还是滑稽可爱的“搞笑担当”。粗眉结界兽有着夸张的大粗眉和蒜头鼻，这些特征与三星堆博物馆的戴金面罩青铜人头像以及青铜大面具的经典元素高度契合。

图为天师堂。（图/西安《三秦都市报》）

哪吒陪师父太乙真人到昆仑山的玉虚宫参加“成仙考核”，发生了一系列故事。电影里的玉虚宫是一个八卦形的建筑群，和位于四川省汉中市汉台区的天师堂“撞脸”。天师堂始建于东汉时期，是道教创始人张道陵天师弘道传教的重要场所。

电影中玉虚宫屋脊上的脊兽，其风格源于唐昭陵建筑。顾名思义，脊兽即中国古代建筑屋顶的屋脊上放置的兽件，根据屋脊类型的不同，脊兽可以划分为吻兽、望兽、垂兽、戗兽等。脊兽的起源可追溯到汉代时出现的吻兽。汉代的吻兽大多是用瓦当堆砌的翘角形状，它衔接了正脊和垂脊，是工匠为了让房屋正脊两端更坚固且不被侵蚀而打造的构件。此后，从隋唐、辽宋到明清，吻兽从简单的翘角、鸱尾形象几经演变形成了兽口吞脊的鸱吻形象、插着剑柄的璃吻形象等。西安钟楼、鼓楼，西安城墙、大慈恩寺、大兴善寺……在陕西很多古建筑上，都能发现脊兽的身影。

图为殷墟博物馆藏商玉刀。（图/北京《人民日报》微信公号）

东海龙王敖光一出场便吸粉无数，他的大刀也同样吸睛。此刀名为“龙牙刀”，其设计融合了两种不同的武器元素。前半部分参考了商朝时期的青铜刀，刀尖上挑、刀背附齿、刀腹略收，正是商朝青铜刀的典型特征。后半部分则采用龙吞口，这种造型在关刀上最为常见，从唐代盛行直至明代。

此外，日本京都大德寺藏的南宋林庭珪画的《敬仰佛堂图》则能表明哪吒形象在中国的演变。在文物所展示的画面中，一罗汉落地未能站稳，一只脚踩在了台阶外，下方有一人正双手托起那只脚。这位双手托脚的人，就是哪吒。

传统文化在《哪吒2》中“活起来”

《哪吒2》通过“文物拟人化”等形式，让海内外观众得以了解这些文化瑰宝。在为观众呈现一场关于东方美学的视听盛宴的同时，也在不经意间深化了文化内涵。

中国文物学会会馆专业委员会会员刘征说：“现在的艺术创作，包括动漫电影，已经自觉地接受、认同和创造性地利用传统文化中的很多优秀元素，使得艺术作品更加丰富多彩、生动活泼，也更加具有文化自信和国际影响力。”

“《哪吒2》电影兼具本土与跨文化的特征，它的叙事和人物情绪能够感染不同文化背景的观众，但同时也会通过文化符号和故事背景设置来强调文化的独特性和本土性。”清华大学新闻与传播学院副教授梁君健表示，“这不仅仅是《哪吒2》的做法，也是全球很多成功影片的共性创作考量。正是这样的文物元素和传统神话原型，让影片具备了鲜明的文化特色和独特的艺术吸引力。”

梁君健认为，尽管文化遗产是文化赋能电影的重要渠道，但其前提是文化遗产与电影都要遵从各自的规则和规律。“对于文化遗产必须在保持尊重的态度下进行转化，不能搞假遗产、搞魔改。电影也需要尊重其主题表达和风格的统一性，不能机械化地强行加戏。”

在全球化背景下，传统文化成为民族身份的重要标志。北方工业大学中文系教授王德岩在受访时表示：“《哪吒2》通过调用‘顽石崇拜’和‘器物神性’等母题，展现了中国古代神话的独特魅力，满足了观众对文化根源的追寻和认同感，增强了文化自信。”远古文化母题承载着丰富的象征意义和叙事潜力。电影通过将这些母题融入现代故事，既保留了神话的神秘感和吸引力，又赋予其新的时代内涵，满足了观众对奇幻叙事和象征性表达的审美需求。

编辑：山佳