回归冲绳的“御后绘”有何意义？日本专家挖掘中国明清帝王服饰变化

琉球国王的肖像画被称为御后绘。除了一些专门研究琉球历史和美术历史的人外，很少有人关注御后绘。这是因为在冲绳岛战役结束后的混乱中，实体御后绘被美国士兵带走，只剩下镰仓芳太郎在战前拍摄的御后绘的黑白照片，这极大地限制了人们对御后绘色彩和细节的研究。

《西日本新闻》10日发布了琉球大学名誉教授丰见山和行对御后绘的见解文章，全文如下：

今年3月，包括四幅御后绘在内的一批流失文物从美国归还至冲绳。虽然只能看到新闻媒体提供的照片，但这鲜艳的色彩足以令人惊叹，也让御后绘成为了人们关注的焦点。

镰仓芳太郎拍摄的照片包含了从尚圆王（1470~1476年在位）到尚育王（1835~1847年在位）的10件作品，但这次回归的御后绘，有两件非常值得关注，一件是镰仓芳太郎照片资料中没有的尚清王（1527-1555年在位），和一件被分成三份的未知名国王的作品。

图为尚清王的御后绘。（图/西日本新闻网站截图）

在这两件作品中，尚清王的御后绘对于研究国王服饰尤为重要。因为一开始，琉球国王被明朝皇帝册封为国王时，会得到一套相当于中国明朝郡王的服饰，包括皮弁冠和皮弁服。从首次面世的尚清王的御后绘中可以清楚地看到，琉球国王穿着鲜艳的红色衣服（大红素皮弁服）。

此外，明朝后的清朝服装风格与汉族不同，是满族特有的风格。因此，他们只向琉球提供了布料，并没有提供皮弁冠和皮弁服这样全套的服饰。琉球方面按照明朝的风格对这些布料进行了重新剪裁，并在自己的国家制作了皮弁冠。

此次归还的还有尚敬王（1713~1751年在位）和尚育王的御后绘。这两位的服饰明显与明朝的尚清王不同。国王两侧的侍从们手持的大扇子的图案也从仙鹤变成了龙。此外，清朝琉球国王的衣服上也有许多龙纹图案，从这也可以看出明朝到清朝的变化。

如果仔细观察尚敬王和尚育王皮弁冠上的玉珠串，就会发现略有不同。明朝时，冠上有7列玉串，表示郡王的等级。1755年增加到12列，明朝皇帝佩戴的皮弁冠就有12列。

图为尚敬王的御后绘，人物被画得更加巨大了。（图/西日本新闻网站截图）

尚敬王的皮弁冠有7列玉串，而尚育王的御后绘中的皮冠的部分有缺失，但从镰仓芳太郎的照片中可以清楚地看到玉串的数量是12列。与明朝相比，清朝的国王被画得比臣子大更多。从画面的角度来看，可以说琉球王权的威严得到了具象化。

希望今后能通过实物，从不同角度对琉球国王的御后绘进行分析和研究。

编辑：凉子