偏偏喜欢你 中国西南各民族为何对诸葛亮情有独钟？

诸葛亮是深受中国老百姓喜爱的历史人物。一直以来，围绕其历史事迹，在民间社会形成了诸多传说。这些传说故事跨越地域和文化边界，广泛流传，甚至传播到东亚和东南亚地区，成为极具影响力的中华文化符号。

在中国西南少数民族地区，人们对诸葛亮尤为推崇，关于诸葛亮的传说涉及到民族起源、节日习俗等多个方面，衍生出的文化景观遍布各地。这背后的原因是什么？

诸葛亮与西南民族起源传说

在傈僳族的传说中，为了南征胜利，诸葛亮安排工匠制作威武的泥人，将其置于阵前站岗放哨，以吓退敌军。这些泥人经过日晒雨淋，竟然变成了有血有肉的活人：他们会说话，也会走路。诸葛亮一看，喜不自禁，于是封他们为泥塑一族。这泥塑一族，不穿诸葛亮发的衣，情愿穿自己织的布衣；不吃诸葛亮发的粮，情愿上山打猎采野菜吃。他们吃苦耐劳，骁勇善战，与汉兵称呼弟兄，亲热又和气。后来，诸葛亮班师凯旋，这些泥塑人主动留下戍守边疆。

在基诺族的传说中，他们的祖先是跟随诸葛亮南征的战士，因途中睡觉掉队被落下，醒来想要追赶，却发现诸葛亮的军队已经过了江，于是留在了基诺山。还有一种说法，诸葛亮派人把箭射到基诺山之后，遣人去找箭，找箭的人却在山上睡着了，之后便留在基诺山上生活，成为了基诺族的祖先。

西南节日文化中的诸葛亮传说

彝族流传着这样的传说：诸葛亮帮助百姓打败了大鬼主后，听说当地人都吃不上米饭，便派士兵往这里运稻谷。然而，运稻谷的人马在森林中遭遇瘴气，死了不少士兵。在诸葛亮的带领下，村寨的男女老少每人点起一束火把，到森林中去迎接。火把赶跑了瘴气，也赶跑了森林里的毒蛇猛兽。就这样，每到农历六月二十四日，人们就点燃火把，跳舞庆祝，这就是火把节的来历之一。

大理巍山火把节盛况。（图/中新网）

傣族的泼水节，传说也与诸葛亮有关。诸葛亮南征来到傣族聚居地后，帮助傣族人民除贪官、建家园，还留下“想长命，水冲凉，草棚矮，住高房”的锦囊妙计。傣族人民按照诸葛亮帽子的样式盖好房子，并且按照诸葛亮的叮嘱经常冲凉沐浴，之后就发展成了泼水节。每年到了泼水节晚上，傣家儿女还会燃起“孔明灯”。

诸葛亮至今仍然活在西南各民族人民心中

诸葛亮传说也衍生出很多与诸葛亮相关的文化景观。

布依族有“孔明潭”和“孟获坉”。传说诸葛亮因“九山为龙搅心肝”生出怪病。砍倒九龙藤，喝了黑狗汤才得以病愈，最终擒得孟获。当地人便把诸葛亮逢难的潭叫做“孔明潭”，诸葛亮抓住孟获的坉就叫“孟获坉”。

白族有本主信仰传统，本主多是有功于国、造福于民的人物，受到当地人民的崇敬和喜爱。传说诸葛亮南征追拿孟获时，在塘子铺安营扎寨，孟获求助于藤国国王，却还是被诸葛亮用计生擒，最终归顺。诸葛亮班师回蜀前，得知塘子铺百姓没有姓氏，赐给当地百姓刘、杨、郭、李、路五姓。诸葛亮离世那天，塘子铺百姓到山头将诸葛亮接回村子做本主，年年都举行祭祀活动。

围绕着诸葛亮崇拜，西南地区许多地方修建了庙宇。直到今天，西南民族地区仍保留着很多关于诸葛亮崇拜的文化景观。在白族的本主庙里，供奉着诸葛亮的神像；有些苗族家里供奉诸葛亮像，逢年过节进行祭祀。

诸葛亮成为文化传播的化身

在西南地区的民间关于诸葛亮传说的主题，大致分为如下几类：

诸葛亮传授西南各民族生产生活技能。比如，诸葛亮不忍心见苗族人光脚上山，便教他们编草鞋；诸葛亮送给白族蔓菁籽种，种出了诸葛菜；诸葛亮赠予基诺族祖先茶籽，让他们以种茶为生等。

诸葛亮发明器具造福西南各民族。比如，在水族传说中，原来的铜鼓沙哑笨重，经过诸葛亮改造后的铜鼓声音洪亮、传得更远，成为了水族人民的宝贝。

在这些传说中，除了诸葛亮帮助西南各民族的内容，还有西南各民族帮助诸葛亮的故事。传说诸葛亮率兵进入西南之后，迷失方向，误入敌阵，跌下深谷，被德昂族姑娘救下。诸葛亮在离开的时候，将自己的帽子留给了姑娘，后来，姑娘站着的地方长出了与诸葛亮帽子一模一样的房子。

这些精彩有趣、生动形象的民间传说，让诸葛亮的形象更为饱满，也使他成为了西南各族群众喜闻乐见的英雄人物，促进了西南各民族交往交流交融。

编辑：山佳