电影《长安三万里》引发古都之争？日本也有座洛阳城

电影《长安三万里》自爆火出圈以来，它是否符合史实的争议持续不断。8月17日，河南省洛阳市隋唐史学会发表声明，认为该影片中多处情节明显与历史严重不符，要求制片方承认影片错误或失误。洛阳作为古都的影响力真的很远，日本甚至也“复刻”了一座洛阳城，当时的日本人还创造出了“上洛”这样一个说法……

《长安三万里》里的青年杜甫。（图/武汉《长江日报》）

《长安三万里》被要求道歉

此事的起因是，8月16日，洛阳市隋唐史学会通过微信公众号发表声明称，电影《长安三万里》中部分情节描述与真实历史不符，部分人物身上发生的故事与真实历史不符，极易误导青少年观众，影响历史人物出生地、事发地的同胞感情。

武汉《长江日报》报道，洛阳市隋唐史学会在声明中指出，李白与杜甫第一次相逢在洛阳，并非影片中描写的长安；杜甫出生于河南巩县（该地唐时属于洛阳），并非影片中描写的长安；“一日三绝”发生在洛阳天宫寺，并非影片中描写的扬州，等等。

当天，洛阳市隋唐史学会称已委托河南洛太律师事务所，璩建伟、邱帅彪等律师组成的律师团队已发出律师函，要求电影《长安三万里》的制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声明。

隋唐史学会的法人代表王恺回应称，因有许多洛阳当地作家找到政府称希望通过法律来解决这个问题，洛阳市社会科学界联合会便将这个任务交给了隋唐史学会，学会才出面委托律师事务所来做这个事情。

王恺在采访中还称，《长安三万里》是可以虚构的电影，但最基本的事实不能改动。“来误导我们的青少年，这个问题其实很严重。”

《长安三万里》的史实值得较真

对于这场长安、洛阳的古都之争，有人认为改编不是胡编，要摆正历史的位置；也有人表示，艺术创作难免需要改编，只要不是恶意篡改，何必上纲上线。

广州《南方日报》发文称，以诗文化串联盛唐气象，以中国国风内核点燃文化自信，《长安三万里》讲故事的能力，已在票房上得到证明，若是史实层面存在“硬伤”，这未免让人遗憾。

常言道：“艺术源于生活，又高于生活。”电影创作应该留有艺术化想象和加工的空间，历史真实和艺术真实并非完全对立，关键在于把握好个中边界。有业内人士指出，涉及历史题材的影视作品，原则是“大处不虚，小处不拘”。循此思路，明确的时间、地点、人物，应当列为“大处”，比如，救下郭子仪的人是李白还是高适，就是必须较真的基本史实。

日本也曾有一座自己的“洛阳”

其实，洛阳史学界的心中不平也都源于洛阳古都的历史似乎被“埋没”了，要想想，洛阳的影响力可是到了日本呢。

上海澎湃新闻报道，在日本历史中曾有“上洛”这个说法。按汉语习惯，此乃“上洛阳，即进京”的缩写，对日本人而言，则是代指“上京都”。

据悉，京都古称平安京，是完全仿照中国唐代东都洛阳和西都长安来设计的，除此之外，选址也是依据中国风水来选定的，平安京最初被分成东西两侧，东侧为“左京”被称为“洛阳”，西侧为“右京”被称为“长安”。

虽然是依据当时的风水术选址，但右京长安的生态环境并不好，地处沼泽，开发工作还没有成功就荒废了。平安京就只剩下了左京“洛阳”，于是，一千多年来京都就一直被称为洛阳。

在日本明治维新之前，战国大名带兵攻入京都的行动被称为“上洛”。上洛是诸如武田信玄等战国大名追求的目标，如同中国春秋时期的问鼎中原，称霸诸侯。

编辑：赵柄楠