东京再续王羲之特展 中日两国在书法也有渊源？

1月31日，日本东京国立博物馆（以下简称“东博”）再度呈现中国东晋书法家王羲之书法大展。王羲之的书法展已经在东博展出多次，每次都能引起轰动，日本民众对王羲之跟中国书法的喜爱由来已久，甚至还成为了中日两国文化交往的“顶流”……

展览海报。（图/《北京晚报》）

王羲之“兰亭修禊”再现东京

2023年1月31日，东博再次呈现王羲之书法与“兰亭修禊”相关的书画、文房精品。

《北京晚报》报道，此次展览将集结众多日本所藏王羲之书法相关作品，重点聚焦于《兰亭序》后世传拓或临摹的各种重要版本。

现存的《兰亭集序》石刻首推“定武本”。所谓“定武本”，相传是唐代欧阳询据王羲之的真迹临写，且获得唐太宗认定是诸临摹本当中的“夺真之作”，遂以此临本刻勒上石，留在宫中的学士院。此原石尚在时，北宋熙宁年间，薛向帅定武，其子薛绍彭曾翻刻一石，易去原石，为了暗记真伪，就将原石的“湍、流、带、右、天”五字刻损，由此，后世拓本便有损本和不损本之分。

与此同时，此次展出的两件重要的定武兰亭版本——《定武兰亭序》吴炳本；独孤本《定武兰亭序》则因被元代书画家赵孟頫反复临摹而广为人知，也是当下最为可靠的“定武兰亭”之一。此次除了展出其中火烧的残卷，还将同时展出此本后赵孟頫的《兰亭序十三跋》。在《兰亭序十三跋》中，赵孟頫集中阐述了自己的书学思想，在以后流传极为广泛。

还有王羲之的《大报帖》，此帖在2013年被发现，引起海内外的共同关注。东博在鉴定后表示，从字迹与内容判断，这当是属于7-8世纪由唐代宫廷所制作的王羲之书迹精摹本之一。

对于此次展览，不少中国网民也表示期待。

中国社交媒体小红书网民@红了樱桃表示，真的很期待，正好在东京一定要去一饱眼福。网民@果味儿念酱表示，很可惜不能让拍照，过过眼瘾也是很不错。网民@rrrrs则称，身边的日本小伙伴儿都很期待，已经买好票要到东博参观了。

王羲之书法在日本影响到底多大？

中国东晋的书法家为何能在日本引起这么大的轰动？

北京中国书法网报道，日本每年都会选出一个年度汉字，由高僧挥毫写下，“书道”文化可见一斑。

中国很多书法家在这日本享有崇高地位，比如王羲之、王献之父子、张即之、姜立纲、王铎、张瑞图等人，尤其是王羲之，不夸张的说，日本的第一代、第二代书法大家都是王羲之的“信徒”。

日本知名书法家空海大师于唐延历二十三年（804年）跟随最队来唐，借着当时举国推崇“王羲之”的东风，他遍临右军法帖，也接受了崔邈指点，以及智永和“初唐四家”、张旭等人的影响，他的作品《风信帖》，可谓“笔笔见二王”，深受《十七帖》《圣教序》影响。

《风信帖》由《风信帖》《忽披帖》《忽惠帖》三帖构成，通过字迹也能看出它对日本平假名的影响。此帖约完成于810年至813年间，原来共5帖，但有两帖已经遗失。《风信帖》得名于开篇"风信云书"四字。

空海在日本的地位，正如王羲之在中国书法史上的地位，高山仰止，而且他在大唐期间，就因书法出名了，时人称“即日本国三藏空海上人也，能梵书工八体，缮俱舍精三藏”。

书法成为中日文化交流的“顶流”

除了日本空海大师，在中国出名的另一位大师“一休哥”——日本禅师一休宗纯也是日本出名的书法大师。

中新网报道，“可以说，在书法上，中日两国的审美趣味是相通的，他们和我们一样崇拜王羲之、颜真卿等书法大家。”日本大觉寺主持月真法师说。

如今日本保有大量的中国历代法书真迹，包括许多中国东渡高僧的墨宝。多年来，月真法师从日本陆陆续续找回了几百件。

在他的禅房中，挂着两幅从日本带回来的墨迹：宋元时期临济宗高僧明极楚俊和松月禅师的墨宝，还有一幅是明末清初独立性易禅师的隶书作品《点雪》。

“独立禅师行草篆隶皆能，尤精草书，是风靡日本的唐样书体的基础。”月真法师表示，独立性易是杭州名医，明末清初东渡日本时已有57岁，但不妨碍他成为日本学界眼中“真正的书法家”。

独立性易的师父隐元隆琦，是明末清初临济宗高僧，也是费隐通容的徒弟。东渡日本后，他将中国的书法风格介绍到日本，孕育了“黄檗书风”，在日本书法史上大放光芒且影响至今。

月真法师说，他收集这些书法作品，是为了让更多人了解，在中日文化交流上曾经有这样一段历史，这也是对推动中华文化走出去的前辈最好的纪念。

这些年，他每找到一件东渡僧侣遗留在日本的墨迹，就把它回归相关的中国寺庙。于他而言，这是作品“回家”，也是中日文化交流的接续。

编辑：赵柄楠